[ 397 ] العشّ بن كعب العنبريّ . يقول لخالد بن صفوان « 1 » : [ من الطويل ] عليك - أبا صفوان إن كنت ناكحا * فتاة أناس ذات إتب وميزر « 2 » لها كفل راب ، وبطن معكّن * وأخثم مثل القعب ، غير مقوّر « 3 » فتلك التي إن نلتها نلت منية * ودع عنك أخرى كاللّطيم المنفّر « 4 » مجرّبة ، قد علّمتها نساؤها * أفاعيل ، تودي بالغلام الحزوّر « 5 » وتهزل إن أخطأت ، أو قلت غير ما * تريد ، وإن أحسنت لم تتشكّر هي القرن إن صالت ، وليث خفيّة * وإن سكنت خوفا فذات تذمّر « 6 » ذكر من اسمه العرندس [ 398 ] العرندس العوذيّ . من الأزد ، بصريّ ، إسلاميّ . يقول لبني تميم حين أحرقوا عامر بن الحضرمي « 7 » : [ من المتقارب ] لحا اللّه قوما شووا جارهم * بأخدود فيه الغثا والخشب رددنا زيادا إلى داره * وجار تميم دخان ، ذهب

--> ( 1 ) خالد بن صفوان من بني منقر من تميم . فصيح مشهور . كان مقرّبا من عمر بن عبد العزيز ، ومن هشام بن عبد الملك . أدرك الخلافة العبّاسية وتوفي نحو سنة 133 ه . انظر له ( الأعلام 2 / 297 ) . والمعروف عن خالد أنّه لم يتزوّج ، ولعلّ ذلك من أسباب مخاطبة الشاعر له بهذه الأبيات . وربّما أراد الشاعر خالد بن صفوان القناص المعروف بقصيدته ( العروس ) وصف بها عروسه في ثمانية وسبعين بيتا ، وهو شاعر مغمور ، قيل عنه : يظهر أنّه من عوامّ الصدر الأوّل . انظر ( الأعلام 2 / 296 - 297 ) . ( 2 ) الأتب : التوب القصير إلى نصف الساق . وميزر : مئزر . وهو كساء يغطي النصف الأسفل من البدن . وهذا يرجح أنه يخاطب ( القناص ) الذي وصف ( مباذل ) عروسه . ( 3 ) الأخثم : الفرج المرتفع الغليظ . والقعب : القدح الضخم . والمقوّر : الذي جعل في وسطه خرق مستدير . وفي ( كرنكو ) : « غير منور » . تصحيف . ( 4 ) لعلها : كالظليم المنفّر ( فرّاج ) . ( 5 ) الحزوّر : القويّ ، وهو من الأضداد . ( 6 ) في ك « ذات تدمر » . تصحيف . وخفيّة : اسم مأسدة في سواد الكوفة . ( 7 ) انظر لعامر بن الحضرميّ ( تاريخ الطبري 2 / 443 - 444 ) .